2012年10月23日

12.10.23 - 2012系列之王安石

立法會選舉結束後,小弟旋即開課,迎接人生的新一頁。
小弟開展一項出版計劃,以柯爾賽氣質分類法為主題,以中國歷史人物詮釋氣質,以社會學等方面分析氣質對個人和社會的影響。

王安石是中國歷史上最具爭議的政治家之一,《傷仲永》是初中中國語文科的必讀課文之一,中國歷史科無一不提及王安石推行的變法。王安石被正史惡評,指「安石亂天下」,也有現代心理學分析認為他有性格缺陷,導致變法失敗。
小弟以王安石為策劃者(Mastermind,即INTJ)的個案,因熙寧變法被保守派排斥的原因不外乎不顧人情、漠視權威、政策推行過急等因素,與保守派的順應天命、論資排輩等傳統不符,而這是理性型氣質,尤其是策劃者的主要特徵。
王安石在提出變法之初即主張「變風俗,立法度,今方所急也」,採取理性的改革立場,其後更宣稱「天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤」,直接導向的理性型氣質在傳統中國社會被視為與天為敵,王安石的效益主義立場更與傳統官僚制度對立,因此變法遭到以守衛型氣質為主的保守派惡意攻擊。宋神宗是重視合作的理想型皇帝,不想得罪朝廷元老,以致決策搖擺不定,變法始終無法順利推行,氣質差異過大是變法失敗的主因
王安石遭到保守派人格攻擊,《宋史》記載「安石性強忮,遇事無可否,自信所見,執意不回。至議變法,而在廷交執不可,安石傅經義,出己意,辯論輒數百言,眾不能詘。」而變法派要員呂惠卿曾布章惇等人皆被列入「奸臣」,可見宋朝保守派對於以王安石為首的變法派恨之入骨。

王安石因氣質不容於傳統官僚制度,而成為悲劇人物。如今現代社會較重視理性,王安石也被現代史學家重新評價,變法所需要的理性氣質更被列寧肯定,謂「中國十一世紀時的改革家」。